Пример для потомства Цена: 190 р.Лебедева Э. И.

Вы можете приобрести печатный оригинал данной публикации.
Обложка

Книга охватывает период Крымской войны 1853-1856 годов и послевоенной истории Крыма, но говорится в ней не о военных действиях, а о крымских караимах, которым довелось жить в это тяжелое время.
Так как Евпатория в то время была духовной столицей караимов, в книге большое внимание уделяется городскому голове Евпатории и караимскому гахаму Самуилу Моисеевичу Пампулову и его многочисленным помощникам и последователям.
Кроме того, много сказано в книге о московских караимах, чья активная социальная деятельность оказала большое влияние на развитие Российской Империи.
Книга ориентирована на вдумчивого читателя, которому не безразлична историческая судьба крымских караимов.

От автора 2
Пример для потомства 3
Уроженец Евпатори,живописец И.С. Дудник (И.И. Мичри) 73
Московские караимы в Российской империи  
Крымские караимы в Москве 78
Последний караимский благотворитель М.С.Сарач 105
Источники и литература 107

ЕВПАТОРИЯ -ЦЕНТР КАРАИМСКОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ

В 1837 году, на основе императорского Указа было создано Таврическое и Одесское Караимское духовное правление в полной аналогии с духовным правлением мусульман. Муфтию у мусульман соответствовал гахам у караимов. С 1843 года местопребыванием Духовного Правления был определен г. Евпатория, где ещёв первой четверти XIX века был создан комплекс караимских кенас — Большая и Малая. В Большой кенаса служба велась по торжественным случаям, в Малой - регулярно. За 190-летнюю историю караимских кенас служба прекращалась трижды-во время Крымской войны 1853-1856 годов, в 30-е годы ХХ века и в 1959 году. Одним из первых декретов Советской власти был декрет об отделении школы от церкви и церкви от государства Эго означало, что прекращалось в школах преподавание Закона Божьего, церковь лишалась всякой материальной поддержки от государства. На основании этого декрета была прекращена государственная поддержка евпаторийским караимским кенаса, и богослужение в них прекратилось. Но культовые здания сохранялись, поэтому евпаторийский Городской совет разрешил караимам взять здания в арендное содержание для использования в религиозных целях. Для этого нужно было обращение 20 человек верующих-караимов. Такая "двадцатка" нашлась, но вскоре её члены поняли, что содержать здания со всем имуществом они не в состоянии, подали заявление в Административный отдел Городского совета с просьбой расторгнуть договор об использовании зданий караимских кенас в религиозных целях. Одновременно на дверях молитвенного дома вывешено было объявление о сдаче культовых по ений новой группе лиц для использования в религиозных целях. Помещения были взяты в аренду ой "двадцаткой" во главе с М. Шайтаном и С. Бобовичем. В 1923 году между верующими караимами и Административным отделом Городского совета был подписан договор о пользовании культовыми зданиями и составлена опись всего движимого и недвижимого имущества кенаса. ( КРА, ф. 663,оп. 1, д. 243) Недвижимое имущество, принадлежащее караимской кенаса, находящейся в г. Евпатории по ул. Караимской:
1. Помещение Соборной кенаса длиною 23,5 аршина (аршин - старинная мера длины равная 71 см), шириною 10 аршин, с двухэтажным хором для женщин, 30 окнами, тремя дверями. Одна откидная галерея с двумя дверями и одним окном, одна кладовая с окном и дверью.
2. Малая кенаса длиною 16 аршин, шириною 7 аршин, с хором для женщин, с 21 окном, передняя с двумя дверями и одним окном, одна кладовая с окном и дверью. 3. Две квартиры для газзана и сторожа по ул. Нижней, 13, квартира для библиотеки культового характера, квартиры для шамаша, сторожа и канцелярии религиозных общин. Во дворе кенаса одна железная Сукка (куща) Имущество культового характера: кресла — 4 (из дерева); часы — 1 (из мрамора), 2 - (из дерева); скамьи разные -68 (из дерева). Движимое имущество: перечисляются все ковры, дорожки, подстилки, их размер, цвет, из какого материала сделаны, новые или старые. Свитки библии-6, покрывала для свитков-6, облачение (таллет)-63, занавесы для алтаря-7, покрывала для аналоя-23, чечетки-12, подсвечники-4 (из них два пожертвованных), лампада медная висячая-1. Куплены в 1922 году- люстры висячие хрустальные — 12, аналои из дерева -6. Следовала ведомость описи изделий из золота, серебра с драгоценными камнями и другого духовного имущества, разных мелких предметов, всего 29 наименований. Инвентарных книг, подтверждающих опись всего наличного имущества в кенаса не оказалось В период новой экономической политики ( 1921-29 гг) было восстановлено мелкое кустарное производства, восстанавливались частные лавки и предприятия, некоторые караимы вновь окрепли экономически, и была материальная возможность содержать кенаса. С 1930 года государство проводило политику сплошной коллективизации и ликвидации кулачества как класс, закрывались мелкие предприятия и лавки, ухудшилось материальное положение караимов, не было больше средств для содержания кенаса. Караимы Евпатории в 1930 году вновь обратились в Административный отдел Городского совета с письмом об отказе от дальнейшего использования зданий кенаса в религиозных целях. Встал вопрос о сдаче имущества, так как и здания, и имущество имеют историческую и музейную ценность. В религиозной части Административного отдела НКВД Крыма была создана специальная ликвидационная комиссия для передачи находящегося в кенаса культового имущества. В процессе работы комиссии возникли разногласия между заведующим Городским музеем и представителем Райфинотдела.

Город
Симферополь
Год издания
2002
мягкая обложка
108 стр.
Размеры
135 x 200
Иллюстрации
Чёрно-белые
ISBN
966-7348-07-5
Языки публикации
Русский
Этносы
Караимы 
comments powered by Disqus