Несколько документов из фонда С.М. Шапшала

Автор: Бабаджан Александр Азарьевич, ведущий инспектор отдела информационных систем и автоматизации ГКУ Республики Крым «Центр занятости населения», газзан Симферополя


Бурные времена ХХ века разбросали многих крымских караимов по территории Европы и документы, связанные с историей народа и его деятелей хранятся в разных местах и государствах. Очень важно привлекать эти материалы для более полной и точной картины событий истории караимского народа и его деятелей. Одним из таких хранилищ документов по караимской истории является Вильнюс в Литве.

Литва - традиционное многовековое место обитания крымских караимов. В 1397 году князь Витовт переселил из Крыма около 500 семей караимов в Литву, где они проживают до сих пор. Архивы Литвы хранят много документов, связанных с историей караимов не только в Литве, Польше, но и в Крыму. Материалы из этих архивов очень редко использовались для таких целей. Одним из ценных источников является фонд Сераи Марковича Шапшала, который с 1928 по 1961 г. проживал и работал в Вильнюсе.

В библиотеку Академии Наук Литвы имени Врублевских был сдан архив материалов, находившихся в доме выдающегося тюрколога и главы крымских караимов, доктора востоковедения Сераи Марковича Шапшала (8 (20 мая) 1873 – 18 ноября 1961) после его кончины.

Здесь приведены описания некоторых документов, хранящихся в фонде С. М. Шапшала F-143, которые ранее не упоминались в научной литературе, уточняющие и дополняющие моменты жизни и деятельности ученого.

Документы расположены по времени их появления в жизни С. М. Шапшала.

  1. В Фонде содержатся черновики работы С. М. Шапшала «Караимская крепость Кырк-Ер», которая была напечатана в 1895 году – дело № 833а и доработанный ее вариант под титулом «”Некоторые вопросы касательно крымских караимов и Чуфут-Кале” зачетная работа студента IV курса Сераи Шапшала 1898-1899 уч. год» – дело № 891. Это переплетенный чистовой вариант работы, которая сдавалась проф. Н. Веселовскому. Работа доработана и расширена, одно из основных добавлений – это опровержение утверждений, сформулированных в статье А. Гаркави «Исторические очерки караимства», напечатанной в журнале «Восход» в 1897 г.

  2. Дело № 49 содержит записную книжку С. М. Шапшала, датируемую 1899–1900 годами. В ней записи по его поездке в Париж в 1899 году.

Есть рукописный календарь на 2 месяца – июль и август в старом и новом стилях, детальная роспись ежедневных затрат, большой список переписки с родственниками и знакомыми, копия текста ходатайства Российского посольства в Париже о разрешении работы С. М. Шапшала в национальной библиотеке от 26 июня 1899 года.

  1. В делах № 930 и № 931 хранятся блокноты с уроками русского языка, которые давал С. М. Шапшал будущему шаху. В них можно видеть примеры уроков: красивые каллиграфические записи С. М. Шапшала, неаккуратные записи на русском наследника, фразы на персидском для перевода.

  2. В деле № 9а хранится автобиография В. Эгиз, которая с 1898 г. «… работала в Одесской Городской Больнице до 1902 г., затем – в Тифлисе до 1905 г. … работала в Глазной Лечебнице с 1906 г. по 1909 г». Из этого видно, что ее встреча и сватание персидским шахом с С. М. Шапшалом, о котором писал Н. А. Баскаков, произошли в Одессе в 1909 г. В этом же году она вышла замуж за Серайю Марковича.

В автобиографии так же сказано: «В марте 1919 года я выехала с мужем в Истамбул».

  1. В деле № 2 хранится удостоверение, выданное Морским Генеральным штабом 11 декабря 1916 г., «… что командированный Министерством Иностранных Дел переводчик VI-го класса при Политических Отделах Коллежский Советник Сергей Маркович Шапшал работал при Статистическом Отделении Морского Генерального Штаба в период времени с 10 февраля по 10 апреля 1916 года».

  2. В деле № 171 сохраняется записка с извинениями за опоздание на встречу, адресованная С. М. Шапшалу, и подписанная «Константинополь, 14 августа 1919». Но количество хранящихся в Фонде материалов, относящихся к деятельности Серайи Марковича до 1919 г. говорит о том, что все это было вывезено в Стамбул без спешки, до начала наступления Красной Армии на Крым.

  3. В деле № 238 находится доклад из Евпатории Гахану С. М. Шапшалу на фирменном бланке Таврического и Одесского караимского Духовного Правления от 21 июля / 3 августа 1920 г. за подписью старшего газзана А. Катыка. В документе сообщается о получении присланных С. М. Шапшалом денег «… от 17 / 31 июня 1920 года … четыреста тысяч рублей, поступившие в Духовное Правление от Вас, пятьсот тысяч рублей от М. Г. Гелеловича… а также сто тысяч по Вашему личному поручению» и распределении их по указанию Гахана. Далее идет отчет о деятельности членов Духовного Правления, событиях в караимских общинах, и о делах, связанных с землей поселка Имдат-Пигит. В конце документа отмечается, что документ «пересылается через двух различных лиц».

  4. В деле № 1179 – фотокопия листа неизвестного караимского молитвенника 1737 г., где гебрайскими буквами написаны тюркские названия караимских месяцев.

  5. В деле № 942 находятся датируемая «193_» визитка министра Персии Надира Мирзы Арастег (Mirza Nader Arasteh) и официальное приглашение «ExeellenceleHachanSeraiaKhanChapchal» на прием 9 декабря.

  6. В деле № 1082 находится нотариально заверенная копия циркуляра от 16 сентября 1941 г. областного комиссара Шауляй по вопросу отношения фашистов к караимам, а также газета «DeutscheZeitungimOstland», № 314 от 15 ноября 1942 г., Рига, в которой напечатана статья д-ра Штейнигера «DieKaraimen» – «Караимы». В обоих документах коротко рассказана история караимов-тюрков и отношение к ним фашистов. Оба документа ссылаются на постановление министерства внутренних дел от 22.12.1938 г.

  7. В деле № 29 хранится благодарность директора Еврейского музея в Вильнюсе С. М. Шапшалу «…за собранные и скупленные за время немецкой оккупации объекты еврейской культуры, спасенные Вами от уничтожения фашистами и переданные Еврейскому музею», датированная 7 сентября 1945 г. №136/II.

 

Выводы.

  1. Впервые сообщается о поездке С. М. Шапшала летом 1899 году в Париж.

  2. Впервые доказывается, что знакомство С. М. Шапшала с В. Эгиз произошло в 1909 году в Одессе.

  3. Доказывается, что в августе 1919 г. С. М. Шапшал жыл в Стамбуле.

  4. Будучи в Стамбуле, С. М. Шапшал продолжал руководить Духовным Правлением в 1920 году.

  5. Впервые указывается, что архив и вещи С. М. Шапшала были вывезены без спешки и в полном объеме, т.к. вывезены даже черновики студенческих работ.

  6. Доказывается непричастность С. М. Шапшала к репрессиям в Персии, о чем говорит его работа в Персидском банке и приглашение персидского министра и посла Персии.

  7. Документально подтверждена точная дата (22.12.1938 г.) решения германской власти о том, что крымские караимы - тюрки, а караимская религия не является еврейской.

  8. Впервые приведен факт спасения во время фашистской оккупации С. М. Шапшалом еврейских культурных ценностей.

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

 

  1. Фонд С. М. Шапшала F-143, Библиотека  Академии  наук  Литвы  имени  Врублевских,  г. Вильнюс,  Литва.

comments powered by Disqus