Смотрите также книги о данном этносе.
  • 18.07.2013

    Дашковский П.К.

      За последние три десятилетия накоплен огромный фактический материал по пазырыкской культуре (VI-II вв. до н.э.) Горного Алтая, выработаны различные концепции её развития. В тоже время, погребальный обряд, являющийся основным источником информации о  кочевниках этого периода, остаётся недостаточно изученным явлением, несмотря на то, что к его исследованию неоднократно обращались многие ...

  • 26.02.2013

    Н. Н. Федина, ведущий инженер Института филологии СО РАН (г. Новосибирск)

    Чалканцы – тюркоязычный этнос, который в настоящее время проживает на небольшой территории в северо-восточной части Республики Алтай, в Турочакском районе. Основная часть чалканцев проживает по реке Лебедь и ее притоку Байгол в селах: Суронаш, Майский, большая группа чалканцев (около 200 человек) проживает в селе Курмач-Байгол. Небольшие группы в поселках Бийка, Чуйка, Тондошка и Турочак. Чалканский ...

  • 26.02.2013

    А. Р. Тазранова, канд. филол. наук, ст. преп. Новосибирского государственного университета, ст.н.с. Института филологии СО РАН (г. Новосибирск)

    Темпоральность – это семантическая категория, которая отражает восприятие и осмысление человеком времени протекания обозначаемых действий и их элементов или локализация ситуаций во времени по отношению к моменту речи (или иной исходной точке отсчета, производной от момента речи) как одновременной (настоящее), предшествующей (прошлое) и следующей (будущее) во времени [ТФГ 1990; Бондарко ...

  • 19.11.2005

    КАТАШ С. С.

    I. Алкыш сöс (благопожелания) — древнейший жанр алтайской народной поэзии. Основное назначение их — это улучшение жизни человека (рода, племени), обеспечение ему счастья и благоденствия путем просьбы или благословения.Алкыш сöс тесно связаны с культовыми, производственными и семейно-бытовыми обрядами. Специфика алкышей — в обобщении жизненного опыта, который сочетается с одухотворением древним ...

  • 19.11.2005

    Бурнаков В.А.

    Культ духа-охранителя жилища являлся одним из самых устойчивых и распространенных. Свое развитие он получил в алтайской религиозно-мифологической системе. Изначально одну из главных ролей защитника очага, жилища и его обитателей выполнял дух огня, чаще представлявшийся в женском образе. В тюркской традиции, очаг был не только атрибутом божества – он и сам ...